红色风暴第三幕最新章节_第50章第1页_红色风暴第三幕张建华免费全文阅读

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并且由东正教大主教马卡里宣布：“英明沙皇的权力来自上帝，他的权威至高无上。”

到了彼得一世统治时期（执政1682—1725年），俄国的政治制度终于完成了由

等级代表君主制向绝对专制君主制的过渡。他大力推行一系列旨在加强沙皇专制统

治的改革，把从中央到地方的行政权、军权、神权、司法权集于一身，形成了俄国

历史上前所未有的集权统治局面。他宣布说：“沙皇是专制君主，关于他自己的一

切事情，不向世上任何人负责，但作为基督教的国王，他有力量和权利按照自己的

意愿来管理自己的国家和土地。”彼得一世的宣言标志着绝对专制君主制在17世纪

末18世纪初在俄国的最终确立。伴随着农奴制度的发展，专制统治结构更加稳固和

完善。当18世纪下半期的西欧和北美一片“自由”“民主”的欢呼声时，俄国却正

是“农奴主的女皇”——叶卡特琳娜二世统治的专制制度的黄金时代。这位被称为

是“北方的塞美拉米达”（希腊神话中的女王）的专制女皇在“开明专制”的口号

下行使独裁专制的勾当，把俄国的专制制度和农奴制的统治推向巅峰状态。

任何社会的意识形态总是统治阶级意志的反映，俄国的社会意识形态同样是伴

随着专制制度的确立而发展。基督教（东正教）传人俄国之后，便立即拜倒在皇权

之下，成为其忠实的附庸。东正教会利用它所控制的文化教育机构，极力宣扬“君

权神授”，宣扬是上帝把“沙皇安排在他的地位上的，使他坐上沙皇宝座的，并且

扶植他统治和管理教会、寺院以及整个信奉东正教的国家和全部俄罗斯土地”。东

正教会还积极为皇权的加强制造理论根据原正教莫斯科教区普斯科夫修道院长老菲

洛费曾臆造出所谓“三个罗马”的理论，即全世界的历史是三个罗马的历史，第一

罗马（古罗马帝国）早已没落，因为它亵读神教；第二罗马（拜占庭帝国）也已灭

亡，因为它与天主教会同流合污，因而受到上帝的惩罚；第三罗马（俄罗斯帝国）

将是未来正教的中心，莫斯科大公就是正教世界的领袖，“一切信仰基督教正

教的王国将合并到沙皇统一的王国中去，您（伊凡三世）就是整个世界惟一的沙皇。”

长期以来，东正教会正是忠实地充当着专制制度卫道土的角色，以愚昧、落后

的思想限制俄国人民，成为专制主义国家机器的一个重要组成部分。

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