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第265章（第1页）

释伽摩尼知道这个问题只有自己能回答，起身说：&ldo;佛在渡人的时候就是在壮大自己，当世界上多一个清醒者后，就会搭救更多的痴迷者。现在你没有感觉到在佛的指引下，更多人投身在这个伟大的事业中了吗？&rdo;

昌平听到这里感觉到释伽摩尼又踩了个陷阱，连忙忙说：&ldo;可以不可以理解成佛渡自己身边，或者自己影响范围以内的人，而超过这个范围的以外的就不问了。那么你觉得这样平等吗？&rdo;

释伽摩尼感觉自己被耍了，因为转了一圈又转了回来。释伽摩尼不打算继续和昌平围绕这个问题打转。只好丢出一个平行论点说：&ldo;佛渡有缘人，除了佛愿意接纳你，也要你愿意归依我佛。所以佛愿意接待一切愿意归依我佛之人，这个就是众生平等的道理。&rdo;

昌平终于明白为什么释伽摩尼能混的如此风升水起，这个老家伙还真有一套。

昌平见已经不能在这个问题上纠缠，于是连忙换了个话题说：&ldo;既然在佛的眼中分有善恶。那么我想问释伽摩尼先生什么为善，什么为恶。&rdo;在昌平有意的引导下参与辩论的十个和尚成为了听众，倾听释伽摩尼与昌平的辩论。

释伽摩尼知道昌平的打算，无非就是利用自己的语言的漏洞，然后攻击自己。释伽摩尼明白昌平的问题后，立刻圆滑了起来。摸棱两可的说：&ldo;善者不与人为恶，恶者不与人为善。&rdo;

这句充满玄机的话让全部的僧人陷入了沉思。昌平知道释伽摩尼说的是废话，但是就是这样的废话让人有中茅塞顿开，但却有咋听咋不得劲的感觉。

昌平顶了句：&ldo;善者不与人为恶，难道善者可以一直善。恶者不与人为善，难道恶者可以一直恶。&rdo;昌平说完终于融会了这些话的意思，原来这些话少了个中心。而这个中心就是一个陷阱，现在昌平已经开启了这个陷阱。

释伽摩尼见昌平已经中技，收网说：&ldo;善者不与人为恶，善者不可以一直善。但信佛者可以保持善念。恶者不与人为善，恶者不可以一直恶。信佛者如果一心向善，自然可以把自己从苦海中解脱。善恶存与一念，可为善也可为恶。只有信佛者才能明白应该怎么做。&rdo;

昌平知道自己又败，多么想伸手抽自己嘴巴子。但是现在还不能。周围的近十万僧人一起喊了声佛号，把陷入自责的昌平拉了回来。

昌平见在佛法上已经拉不到便宜，立刻转了风向转变立场说：&ldo;既然善恶本是一体，那么我想请教释伽摩尼先生，现在你们僧人是为善还是为恶。我是行善还是作恶？&rdo;昌平说完带着期待，等候释伽摩尼的回答。

释伽摩尼思索了，这个还是陷阱，昌平是在用潜台词告诉自己。出家人自然不能留恋红尘。如果按照这个逻辑那么就是自己是恶人了。但是却不能说自己为善，因为为善者双手血腥，这个说法怎么说都有点可笑。

不过释伽摩尼毕竟是久经论辩的老手，见昌平把问题抛出后，就回答说：&ldo;这些僧人是佛祖的仆人，他们是虔诚的，也是慈悲的，更是大无畏的。因为我不入地狱谁入地狱。&rdo;释伽摩尼说到这里又是一声佛号。周围的和尚也跟着合了一声。

释伽摩尼满意的点头，意味深长的看了昌平一眼然后说：&ldo;至于你的善恶，这个还是要取决与你，你若为善则天下太平，你若为恶必将血流成河。&rdo;

昌平无奈，这个滑头没有给自己任何的机会。昌平看到这条路走不通后，立刻跳跃思想说：&ldo;那么为什么你们还会出兵侵吞我天朝西藏，难道这个也是为善吗？释伽摩尼先生又如何解释那些死在天竺士兵手下的贫民呢？&rdo;

这个问题是敏感的，杀红眼的人很难控制这个度。滥杀无辜这个存在在任何战争中。现在昌平把这个问题抛出来，只不会是想步一个陷阱，只要释伽摩尼一个不小心踩下去，昌平有信心不让释伽摩尼再爬上来。

第七卷统一篇第五十三章威胁

释迦摩尼知道昌平在逼迫自己，只要一不小心自己必然被昌平所算计。释迦摩尼见昌平那双充满得意的眼睛连忙宣了声佛号说：&ldo;菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。是你太执着与俗世了。看破、放下、自在、随缘、念佛。&rdo;释迦摩尼说到这里又双手合十唱诺了声佛号，周围的和尚立刻发出震天的欢呼。

这个就是我们的佛祖，就是他，也只有他才能说出这么多道理。

昌平无奈，他说不出向释迦摩尼这样华丽的词汇，不过见释迦摩尼的姿态这么的超然。让昌平不由的在内心酝酿起无名的邪火。

昌平不停的辩论台上转圈子，周围的和尚还以为是昌平黔驴计穷，立刻发出一丝哄笑。

昌平见周围环境如此，立刻问：&ldo;老和尚，现在是我在动，还是地在动。是地在动还是你在动。是你的人在动还是你的心在动？&rdo;说完自顾的继续奔走。

释迦摩尼呆了，他有想过这个问题。也知道这个问题的答案。周围的和尚也知道这个道理，是自己的心动了，这些和尚一个个陷入了沉思。

昌平见自己的目的还没有达到，立刻接着问：&ldo;既然出家，必然无家。既然无家，定是处处为家。你等和尚为何还贪恋红尘，不能看破、放下、自在呢？&rdo;昌平说到这里眉毛上露出了一丝得意，而后用释迦摩尼的腔调吟唱说：&ldo;菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。&rdo;念到最后故意的在何处惹尘埃上加了重音。

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