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第21章 第二次非洲探险7（第1页）

不久罗勃特康复，再投入战斗。1864年11月，北军在维吉尼亚的罗雷尔山之役（WarofLaurelHill）兵败，罗勃特受伤被俘，12月5日死于俘虏营中，后被葬于盖兹堡（Gettysburg）军人公墓。李文斯顿听到消息后非常难过，他写道：“我现在如果还年轻，也会加人林肯的北军，为解放黑奴而战。”

李文斯顿的第二个儿子多马，从小就有肾病，身体不好，但是也喜欢旅行探险，后来在26岁时，病逝于埃及。三儿子奥斯维尔，后来成为杰出的科学家，担任英国皇家地理学会的主任秘书。大女儿艾格妮丝后来嫁给布鲁斯（AlexanderL.Bruce），继续父亲拯救与扶持非洲土著的工作。小女儿安娜后来嫁给威尔逊（FrankWilson）’成立深海渔民协会（DeepSeaFishermanSociety），向渔民传福音。夫妇俩也成为海外宣教士，到非洲狮子山共和国（RepublicofSierraLeone）传福音。

研究人不等于爱人

李文斯顿回国后，才发现伦敦宣道会已濒于解体危机中，不只是支持海外宣道的奉献经费锐减，而且海外布道受到许多的责难。李文斯顿前去辩论，当时的人类学家科伦索（Dr.Colenso）博士提出：“传福音给非洲土著是破坏他们的传统文化。”李文斯顿立刻答道：“你的论点仿佛尊重土著的传统文化，其实是不爱现今活在非洲大地上受苦土著的生命。”这是人类学家与考古学家很容易堕入的陷阱，将土著的现今生活与过去的文化剥离，甚至用学术之名，期待僵化现今的土著生活，去满足他们的研究环境，而从来不去爱护与关怀现今土著的生活。

法国文学在当时非常流行，有个前卫的法国诗人在演讲中就提到：“海外宣道是一种荒谬的谎言，以西方先进去欺骗愚昧的土著。”李文斯顿的答辩非常精彩，他答道：“海外布道是帮助土著的心灵，除非你不相信土著有心灵的存在，不然你必须肯定福音对土著心灵的帮助。而且你的论点的前提是认为土著比较愚昧，我认为你这是侮辱土著的尊严。自认站在文明髙阶的人，应该走下你的台阶，与土著站在相同水平的台阶上，看他们是如何地被西方的经济扭曲。”

倒果为因的错误

也有人声称：“海外布道不过是满足英雄式的个人崇拜。”李文斯顿立即提出：“当海外宣教士在大沙漠中濒临渴死，或迷失在森林中濒临饿死，即将渴死或饿死之人有什么英雄形象？那种惨状有什么值得崇拜？那是信心的极限，不断仰望上帝‘将今日的饮食赐给我们’。”

当时更有神学家提出：“根本不用去海外传福音，只要经历长久的时间，福音自然就会逐渐传出去。”李文斯顿却提出：“收庄稼是收割者的责任，传福音是基督徒的责任，不是‘时间’与‘自然’的责任。”

濒临解体的伦敦宣道会已经无法支持李文斯顿再进人非洲，英国政府想资助他。不过由于上一次的经验，李文斯顿拒绝英国政府的经费支持。

尼罗河集水区之谜

迷人的大河

1865年1月5日，李文斯顿收到英国皇家地理学会会长莫金森爵206士（SirRoderichMurchison）的来信，请求他探测尼罗河的集水区，并且答应支付探险费用2000英镑与他孩子的生活和教育费用。

尼罗河是世界上最长的河流，有6650公里长，发源自非洲内陆，流经卢旺达（Rwanda）、乌干达、埃塞俄比亚（Ethiopia）、苏丹（Sudan）、埃及（Egypt）后，流入地中海。这条河流自海口可以上溯3200公里，以后就遇到湍流难以上溯。尼罗河孕育了世界上最古老的文化——古埃及文化，许多古书都曾提到这条河流。尼罗河的流量非常的大，而且终年不枯竭。在埃及与苏丹境内，年降雨量只有25厘米，如果没有尼罗河的给水灌溉，几乎是沙漠一片。那么，尼罗河的水量是从哪里来的？

维多利亚湖

尼罗河在苏丹境内分为两道支流，东边的支流河道较短，称为蓝尼罗河（BlueNile）。1613年西班牙教士贝以日（PedroPaez）发现，这条支流源自埃塞俄比亚高原，高原的降雨量较多。尼罗河西边的支流较长，称为白尼罗河（WhiteNile）。1860年英国探险家史毕其（JohnHanningSpeke）自埃及沿着陆路南下，到达一个大湖，将之命名为“维多利亚湖”（LakeVictoria），以纪念英国女皇。维多利亚湖是非洲第一大湖泊，湖水自南向北流人白尼罗河，史毕其认为这湖是白尼罗河的发源地。……

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