个中的真伪,我们当然无从得知。不过,如果这是事实的话,那么政宗必然会举脍炙人口的图南鹏翼诗以安抚六右卫门。
邪法迷邦唱不终,
欲征南国未成功。
图南鹏翼时奋起,
久待扶摇万里风。
透过这首诗,我们知道政宗内心对于天主教的信仰毫无芥蒂。但是,事实却比这个更加复杂。
支仓六右卫门所带回来的教宗赠礼及其它东西,因为惮于幕府的禁令,所以一直到明治维新为止,都藏在评定所内的一隅,由此不难想见当时政宗的心情是多么矛盾。
所幸六右卫门在了解政宗的心事后,随即于表面上做出改宗的决定。
如果他不这么做的话,则不论是面对政宗或重臣,他都不能亲切地和他们交谈。至于自己为什么不得不舍弃信仰的理由,他也对和自己一起回来的传教士加凯兹做了说明。
由于长年在气候、风土完全不同的异乡奔波,以致健康严重受损,因此六右卫门在返国二年后,亦即元和八年(一六二二)七月一日于故乡柴田郡的支仓村病殁,享年五十二岁。不过,一直到死为止,他都是一个如假包换的天主教徒……
有关这件事情,我们可以由六右卫门死后,其子遭贬为平民一事看出来。所幸到了孙子辈,支仓家又恢复了家名。
不过,这些都是以后的事--
元和六年(一六二零)秋天,已经返国的支仓六右卫门和政宗二度见面,是在九月初青叶城的大奥。
当时政宗的膝上,坐着和圣母玛丽亚一样,传闻是处女怀孕的侧室村上氏所生的千菊姬。她的头上绑着辫发,模样十分可爱。由于处女怀胎之初的女儿已经夭折,因此现在她是政宗正式的么女。
当时六右卫门胸前的银色十字架已经取下了。
两人的面前放了三个玻璃瓶,另外还有两名男子同席。
三个玻璃瓶中分别装着六右卫门远从国外带回来的葡萄酒、柠檬酒及桔子酒。当他把酒倒进三个酒杯中时,众人皆以诚惶诚恐的表情注视着。在座的另外两名男子,是在政宗进入仙台的同时,于大手门外从事造酒业的清酒酿制专家浅贺屋及自京都携来清酒的肴町细横町御用酒铺的主人岩井屋。
&ldo;你们仔细品尝一下洋酒的味道,然后设法把它变成仙台的名产,如此方能遂我图南鹏翼之志。因为,如果物产不能增加,那么政宗有何面目去见领民呢?&rdo;
膝上坐着么女的政宗说:
&ldo;直到目前为止,仙台城并没有受到全国欢迎的名产。&rdo;
支仓六右卫门蓦地满脸通红。
由他的表情看来,似乎仍未忘记先前和政宗之间的对立。
浅贺屋恭谨地把酒杯凑近唇边,呷了一口酒后说道:
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