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第42章（第1页）

当然，他看着钟素灵有些犹豫，要是女神就喜欢那种&ldo;朴实无华&rdo;的男人款式呢？他可可以牺牲小我为女神养养猪养养鸡什么的。

严明亮跳出来坚决反对，他简直要哭了！内心中一千万只草泥马在奔跑！卧了个大槽！钟瑾言你是怎么想出来这种&ldo;极品&rdo;的主意的！

&ldo;不要啊不要啊不要啊！我睡觉超级轻的，在宿舍里面你们打游戏我都要戴上耳塞才能睡得着，要是养猪养鸡，它们每天哼哼唧唧的，我怎么睡觉？我觉得现在这个状态很好啊，我非常非常喜欢！这个地段很居住的人素质很好，很安静，我睡得很好！为什么要改变呢？就这样不是很好吗？&rdo;严明亮哭唧唧地说道。

周青山完全不为所动：&ldo;猪和鸡有多大的声音啊？你睡觉的时候再塞上耳塞不就行了？关键是你也喜欢吃肉啊！你不也馋新鲜肉很久了吗？&rdo;

不知不觉之间，所有人的目光都看着钟素灵，在等着她一锤定音。

&ldo;我们暂时还是不要养动物了吧。&rdo;钟素灵说道。因为她想到末世里面那些凶狠的变异动物就心有余悸。末世里动物变异后，狗狗若是和主人感情较深，还能为人所用，其他的就不要想了，猪和鸡鸭这类的动物和人的感情不深，基本上都是变成攻击人类的怪物了，见一个杀一个，还是不要放很多在身边比较好。

万一末世来了呢？他们养一堆猪、鸡在家里，还将家中焊上钢筋，是想自己把自己弄死堵死吗？

但是钟素灵不想过多地在队友们面前提末世的事情，增加他们的紧迫感，她总觉得自己现在的心态不是很健康，太过于焦虑了，情愿弟弟和队友们开心地渡过每一天，所以她说道：&ldo;这个小区不止有我们，养动物又臭、声音又大，容易打扰到别人的，要是别人去物管那里投诉我们就不好了了。&rdo;

钟素灵旗帜鲜明地一站出来，穆子健立马就站到了她那边，钟瑾言也是，严明亮高兴的得到了三票，于是赵书为和周青山在此次pk中告负，饲养动物计划搁浅。

光阴飞逝、日月如梭。一转眼就到了钟素灵参加秀才考试的时间了。因为之前已经有过一次考童生的经验，所以这一次她就从容很多，认真地准备好了考试用品，然后换上了廪生服，在考试的那天坐着蔺如澜的马车去县学门口赴考了。

考童生的时候参考的人数多得很，可是参加秀才考试的时候人就稍微少了一些了，主要考童生不需要什么资格，但是考秀才就需要至少你已经考上了童生，所以好多人没有参考的资格。

因为三天前钟素灵就在县学里面填写了选择的科目，所以这次考试衙役们直接领着她进入了法学考试的隔间。拿到题目之后，钟素灵还是比较淡定的，因为与她之前复习时候做的历年考试题目题型都差不多。

她先拿出一张稿纸来写，准备将答案全部斟酌好了之后，最后一天再誊抄上去。

前面的小题目和案例题都是复习过的，她基本上胸有成竹，但是在做后面的三个主观题的时候，有些不是很确定自己答得对不对。

第一题主观题是辨析题：请辨析一下&ldo;无所为而为&rdo;与&ldo;无为而无不为&rdo;两个概念。拿到这个题目之后，钟素灵就被题目给绕晕了，简直没有读懂它说的是什么意思，绕来绕去的，简直让人头疼。

于是她先将第一题放下，看起了第二题简答题：&ldo;辨析法家先贤韩非子与荀子理论的异同&rdo;。这个题目她倒是拿手，提起笔洋洋洒洒就开始打草稿。

大概意思是：韩非子是荀子的学生，他们两个人都是法学家，都认为&ldo;人性恶&rdo;。不同之处在于，荀子认为人性是可以改造的，虽然人性本恶，但是人们可以通过后天的学习、努力、改造，将人性变成&ldo;善&rdo;。但是韩非子认为人性这种恶是不能改造也不应该改造的，可以继续保持，他提出的治国理政和管理的方针都是人性的这种提出来的，正因为人性恶，所以对其赏罚分明，他趋利避害，才能实现有效的统治，不需要他变成圣人。最后当然还要表明立场了，想了想，钟素灵还是准备按照自己的真实心意写，站在韩非子的立场。

再看第三题论述题：&ldo;道家和法家是中国思想的两个极端，但为什么两家都提出要&lso;无为&rso;？&rdo;

这个问题就有点难了，钟素灵以前只是认真学习法学，对于法学的知识当然是信手拈来，但是对于这种跨学科的知识就有些挠头了。而且之前她都没有想过这个问题，只是本能地知道道家也说&ldo;无为而治&rdo;，法家韩非子也说君王要&ldo;无为&rdo;，但是从来没有深想过它们之间有什么异同！

面对着这样棘手的一道题目，钟素灵想了好久之后才决定提笔，反正是论述题嘛，要求字数一定要多，先把道家的无为分析一通，再把法家的无为分析一通，最后乱编一些好了。

就提笔写到：道家思想的基础是认为人应当天真无为，一切都顺应自然，与宇宙达到合一的境界。所以道家的无为是不去刻意改变任何事。道家认为君王只要居中就好，有臣子有为，然后提出各种建议，替他治理国家，他无为才是最好的。而法家说的无为，意思是君主要赏罚分明，虽然什么都不做，但是要判断别人做事情的对错，对的就奖赏、错的就惩罚，以此，虽然无为，但是无所不为。

最后总结那段太难写了，该怎么总结也不知道，钟素灵想到之前看到庄子有些批评法家的话，就原样写上去了，大概意思是法家的想法是不切合实际的，君主如何才能判断谁对谁错？怎样才能保证赏罚分明？要做到这一点，君主如果是庸人根本做不到，必须要是圣人才能行，就悖离了法家自己提出的&ldo;只要实行法治，庸人也能治国&rdo;的观点。

之后，她长叹了口气，再次去审视第一题的题目，将思维也往交叉学科的方向去想，终于看明白了。

&ldo;无所为而为&rdo;是孔子提出的观点，他认为一个人做好并不是为了什么目的，他做好事本身就是目的，并不是为了什么目的才去做这些事。&ldo;无为而无不为&rdo;是韩非子的理论，他认为君主要无为，不要做具体的时期，只要赏罚分明，虽然不为，就能无所不为。

答完题之后，钟素灵好好休息了一下，第二天起来才精神抖擞地将自己的试卷用馆阁体认真誊写一遍交了上去。

第33章练气以及维护

（穆总升炼气期！游戏停服维护！期待二人旅行！）

这么考了一次试之后真是精疲力竭，而且还觉得脑子晕乎乎的，钟素灵出了考场之后简直以为自己的脑汁都已经被榨干了！

蔺如澜焦急地一直在县学门口等着钟素灵，见她一出来就赶紧上前扶住她，询问她怎么样了，钟素灵看了他一眼，摇摇头，比比嘴型说&ldo;没事&rdo;，可是声音干涩又小，小到蔺如澜几乎听不清楚的地步。后来钟素灵更是几乎瘫倒在蔺如澜的怀中，被他半扶半抱着上了蔺家的马车，然后二人回到了蔺家。

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