至于恶,不是我辈善者,逝后有阴司,逝前有衙门,那就不管了。
除非是这些恶人入道,那就得好生说道了。
而同样是有不少修士暗中相助。
当吴朝经过三年,修好了两成的河道以后,也未见附近河江内的水位有下减。
得知这些,他们是归功于这些河江附近有时会下起大雨,继而填充了河水。
一时他们是高呼神仙保佑,也让吴朝最近一年内的江河香火大盛。
也让不少河神用此香火点化了一些水将,将一些鱼儿开灵。
至于再多的香火,他们取之就无用了。
亦是和修士一样,只要到了筑基,就不是很在意这灵气与香火的多寡。
但若是香火断了,他们还是要受限。
也是由此。
亦在几月前,宁郃等人就行了‘大善接引’之法。
这大善之法,不仅对下界,亦是对五洲的香火道改之。
这使得如今在宁郃与诸位容法之主的见证下,只要善者被天地之法承认,且在善者成就神官位的那一刻。
哪怕是自身只有练气,甚至是香火断了,庙宇被人烧了,那也是无事的。
哪怕是曾经受惠于这位善者的众生,助这位善者善封的众生,之后否认这神官的功绩,又摔了善者的神像,这位善者亦是无事。
因为在宁郃与众容法之主的见证下,如今与以往的神官是天地所封,天地见证功绩,而不是反复无常的人所封。
且这位神官只要自问内心对得起所有人,更有功于民。
那只要初心不变,之后依旧行初心之事,那么就算是没人信仰,没有香火,那他亦是可以用神官之身,借用灵石修行筑基。
此法,也在五洲录上称之‘灵香火筑基之道’,其修炼体系和大部分人族修士一样,皆为灵气,只不过是香火神官之身。
而之前的‘香火筑基’仍在,依旧修的为香火。
直到等金丹之后,若是辞神官令的话,还如以往一样,按各自行属修行。
若是不辞,那亦可香火。
同样,金丹之前,也可以改道修‘灵香火’之道。
亦是如今。
神官对香火不是必须,但神官依旧要行自己之事,只是众生随意便可。
一切由天地为鉴。
改此法,也是宁郃不想让大善之人,最终却受制于人。
且随着这几个月的时间过去,此法也在五洲内传开。
如果那位为张护卫布置金木生财大法阵的风水先生见得了,就会知晓这才叫逆天改命,或是称为‘改天换法。’
而如今,随着时间过去。
在第三日下午。
受那生财大法阵灵惠的张护卫一行人,也来到了李县,又下车步行前往两里外的一条主水渠。
马夫则是留下照看马车。
同样,李县这边的主水渠,经过六年多的整理,也已经修得差不多了。
且也在这几年内。
当张员外与当地百姓看到水位不减。
于是这主水渠修得也大,其宽有五丈,深有两丈,不仅途中分着各渠数十小道,单单这主水渠就有一百多里,连着李县外的大河。
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