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唐军称作“义军”、“官军”、“我军”，对叛军则称作“群胡”、“奚儿”，

爱憎分明，大义凛然。虽然诗人与长安人民一样，日夜盼望唐军反攻回来，

但为了大局，他又希望唐军不要急于反攻，而要蓄积力量，待机而动。这两

首诗可说是真实地反映了当时沦陷区人民的复杂心情。

杜甫在忧国忧民的同时，也十分挂念自己的家人。诗人在秋夜望着一轮

明月，想到远在梆州的妻子今夜正独自在闺房中望月，而年幼的儿女们还不

懂得想念长安。他在春日听着历历莺歌，特别挂念聪明可爱的幼子，挂念着

羌村的老树柴门。优愁、焦虑使诗人的白发变得更加稀疏，连簪子都难挂往，

而鸟语花香的阳春烟景竟使他触目惊心，泪流如雨。到至德二载（757）四月，

社甫终于从金光门逃出长安，沿着崎岖的山路穿过两军对峙的前线，逃到了

肃宗朝廷所在的凤翔（今陕西风翔）。他穿着麻鞋和露出两时的破烂衣服去

拜见肃宗，不禁涕泪交流。五月，诗人被任为左拾遗。这一段经历被写进了

下面三首诗：

喜达行在所三首

西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死著寒灰。雾树行相引，连山望忽开。所亲

惊老瘦，辛苦贼中来！

其二

愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心

翻倒极，呜咽泪沾巾。

其三

死去凭谁报？归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝

汉社稷，新数中兴年。

这三首诗虽以“喜”字为题，诗中也有两个“喜”字，实际上写的却是悲喜

交集，而且更侧重于悲。浦起龙评曰：“文章有对面敲击之法，如此三诗写

‘喜’字，反详言危苦情状是也。”（《读杜心解》卷三）其实老杜当时不

见得有心情去讲究什么手法，他不过是如实倾吐心头的复杂感情而已。诗人

冒着千难万险逃归凤翔，当他在山间仓惶奔走时，时时刻刻都有死去的危险，

能够生还只是一件侥幸之事。当时如果抛尸荒野，又有谁会知道？等到归来

后，回忆途中情景，痛定思痛，才自怜自惜起来。“生还今日事，间道暂时

人”和“死去凭谁报？归来始自怜”几句正是写的这种极其沉痛的感情，所

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